第41章 护南蛮校尉八 （第3页）

    “正言听说过玄儿之名？”
    张纮奇道。
    “并不曾。”
    雷衡摇了摇头，同时，大脑告诉的运转了起来，思考着，怎么和张纮说起这事。
    既然是自己老师的儿孙，雷衡自然不能冷眼旁观。
    不能让恩师绝嗣。
    饶是张纮的好脾气，也不禁为雷衡的话气得胡子直撅，不曾听过，你一惊一乍的，算是做什么！
    “老师，弟子确是不曾听过师兄的名讳，但弟子算到过。”
    雷衡斟酌着词句，小心的说道。
    “算到过？”
    张纮的眉头当即就皱了起来，神色间颇有些不悦，道：“正言，你怎会懂得黄老之术？”
    黄老之术，起源于战国时的哲学、政治思想流派。
    尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名之。
    黄老之术始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。
    黄老之术将道统放在政统之上。
    道家之学，以道、自然为思想的最终依据，又把人即个人生存的合理性上通于天，这无疑对世俗权威产生消解意味。
    在君主政治和社会规范之上存在一个价值更高的天道，而这个天道又是由知识阶层来把握，当然君王会不爽了。
    况且知识分子以天道为凭借，有道则现，无道则隐，游离王权之外，确实是要被体制消灭的对象。
    很快君王就湮没了它的终极价值依据。
    天取代了道，而天很快又被天子放在了幕后。
    人们在不经意间放弃了追问其合理性来源的思想权力。
    而取代黄老之术的，正是儒术。
    故尔，黄老之术一直为儒家看之不起，在汉末的地位也不高，张纮身为儒学的代表，自然也是深鄙之。
    这年代，比较有名一点的，就是荆襄名士黄承彦，因钻研黄老之术，甚至脱离了荆州黄家。
    “这个……”
    雷衡自是看出了张纮的不悦，似乎很是不喜欢他学什么黄老之术，知道解释并不能说明什么，当下，也不解释什么，硬着头皮，不答反说道：“弟子闲暇之余，曾为身边之人看过面相。
    在恩师面上，弟子无意中算到了一人。”
    雷衡知道，这个年代的人，都很是迷信，所谓的解释，不如直接说出来，而且还是越玄越好。
    他就不信，张纮会把子孙的性命看作儿戏，一点的都不在乎。
    “是你玄弟吗？”
    张纮脸上，却没有了方才的温和，只是冷笑道。
    “不错！”
    雷衡不为张纮的变化而动，径自说道：“实不瞒老师，玄弟将有子名尚，因滞于扬州，效力江东孙氏，为其灭族。”

本章未完，点击下一页继续阅读